南浔区德清公墓

案山指穴山和朝山之间的山，即靠近穴山和朝山的斜坡，延伸得比明堂稍高。 山桌宜小而造型美观，不宜过高。 其功用是： 1、内聚龙穴之气，阻隔来水。 洞前若有桌子，光明堂内便无气消散之嫌。 如果穴位面前没有案子，必然会导致“一无所获”。 故有经曰：穴前有一案，价值千金。 离眉远，心近。 低案山造型多为横琴、玉带、睡弓、宝剑、席帽、蛾眉、天马、龟蛇、三台、金盒、玉印、书桌 、笔架等，必须搭配得当，适应距离。 桃园纪念公园公墓三面环山。 隔水可见墓前的案山。 真可谓“伸手摸案，家财万贯”。生命在阳光里徜徉，在绿荫里激荡，在桃源纪念园总有一处灵魂栖息的地方。南浔区德清公墓

在古代，当某人成名、做官、发了财时，人们常常讨论此人祖坟的风水，并称其为：“地灵人杰”。风水学认为，开阔的大厅有利于培育人才、发展事业。所以要“登山见水口”、“入洞见明堂”。明亮的大厅意味着墓前必须有一个宽阔平坦的地方。光明大厅开放、充满活力，让人才前途一片光明。相反，墓地不宜建在狭窄、有限的山谷中。同时阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀也是好的风水条件之一。整块墓穴不能全部铺设石板、水泥、石头，周围要有黄土花草为上佳。宁波上城区公墓桃源纪念园公墓位于德清县武康境内，占地近千亩，是一座大型的经营性墓园。

桃园纪念园墓地的墓碑通常由大理石和花岗岩制成，密度高、耐刮擦、耐腐蚀。 不仅使用寿命长，而且抛光后光泽度好。 其中主要有山西黑、芝麻黑、印度红、芝麻灰等。在这些花岗岩墓碑中，印度红象征着墓主的尊严和红色岁月； 芝麻灰墓碑象征着墓主优雅灿烂的生活； 芝麻黑：抛光后颜色显得特别漂亮，凸显奢华感、高贵; 山西黑色墓碑，在中国较为常用，象征着庄严、肃穆、对死者的深切怀念。 不同石材制成的墓碑上均刻有浮雕、线雕、圆雕等吉祥图案，赋予墓碑吉祥、深邃的寓意。

桃园的殡葬服务体现了丰富的文化内涵。 在传统文化中，人们对死亡有着深刻的思考和仪式。 传统的丧葬仪式上通常有祭祀、祈祷、演讲、扫墓、献花等内容，这些仪式旨在表达对死者的尊重，帮助家属排解痛苦、排解悲伤。 无论是传统的葬礼还是现代的个性化服务，桃园纪念园的殡葬服务旨在为死者提供一个有尊严、安宁的安息之地，同时为家人提供支持和安慰。它们不仅是社会责任，更是一种文化的传承和表达，体现了人们对生死的深刻思考和情感表达。桃源纪念园寄哀思，公墓忆音容。

陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分。 基于人死后灵魂不灭的观念，自古人普遍非常重视丧葬。 因此，无论阶级如何，陵墓都经过精心建造。 在漫长的历史进程中，陵墓建筑取得了长足的进步，产生了罕见而庞大的古代帝后陵墓群。 在历史演变过程中，陵墓建筑逐渐与绘画、书法、雕塑等艺术的联系更加密切。 各派别融为一体，成为反映各种艺术成就的综合体。 桃园纪念园主体仿汉代建筑，结构简洁，气派宏伟。 尊重自然、顺应自然、天人合一。 建筑建在高台上，脊直而短； 屋脊所用材料以木材为主，主体兼有砖石和雕刻。桃源纪念园整个园区内鸟语花香、灵峻飘逸，松柏挺拔，寰宇宁静，自然风光和现代艺术融为一体。淳安杭州公墓

选择一个公墓对老人而言，膝下有儿女可以享受天伦之乐，对于子女而言老人是自己的靠山。南浔区德清公墓

在中华的历史文化中有很多关于阴阳的说法。俗语有“阳宅管一生，阴宅管一世”，在我国对于人去世后事情也是非常有说法的公墓的前方不要有太高的建筑，需要有视野开阔，这样的寓意前途明亮，后人也才会工作顺利。而在高处的墓地风水则是相较于低处更好些，所以我们根据公墓风水来选择墓地的话，高处比低处会好一些。中间名堂要宽要大、宽，即为前途光明，拜台宽大为好，这样的风水后人才会有福气，而来往路较宽的话，这样来往拜祭的人也会更加方便一些。南浔区德清公墓